Το Σύμπλεγμα Θεού στη Θεραπεία-Συμβουλευτική

Αφηρημένη:

Τι περιμένει ο ασθενής (πελάτης) σας από εσάς; Η ζωή τους είναι σε αναταραχή, τα προβλήματα ανεβαίνουν από τον ουρανό και προσγειώνονται στα πόδια τους και χρειάζονται απαντήσεις. Ο κίνδυνος εδώ για τους θεραπευτές είναι να γίνουν τα πάντα για αυτό το άτομο, πατρική φιγούρα, σεξουαλικό αντικείμενο, εξομολογητή, σύμβουλο και κυρίως το μόνο άτομο που τους άκουσε πραγματικά και κατάλαβε ποτέ! Σε αυτό το άρθρο θα διερευνήσουμε τους κινδύνους τόσο για τους θεραπευτές όσο και για τους πελάτες όταν και τα δύο μέρη αρχίσουν να βλέπουν τον θεραπευτή ως Θεό – ο γνωστός σε όλους – βλέπει όλα – καταλαβαίνει τα πάντα, ένα ον που θα διώξει με μαγικό τρόπο όλα αυτά τα τρομερά συναισθήματα και θα αφήσει ένα καλά προσαρμοσμένο ευτυχισμένο άτομο πίσω.

Εισαγωγή:

Από τη στιγμή που ξεκίνησαν οι θεραπευτές στις αρχές του 19ου αιώνα, οι ασθενείς ειδωλοποίησαν τους γιατρούς τους ως κάποιον ξεχωριστό ανάμεσα σε όλους τους ανθρώπους που γνωρίζουν, είτε είναι άνδρες είτε γυναίκες, δεν έχει σημασία αλλά η δομή των σχέσεων των ανίσχυρων κάτω από τα ξόρκια των ισχυρών. Ο Φρόιντ και άλλοι αναγνώρισαν ότι οι ασθενείς συχνά μεταφέρουν τα αδύναμα συναισθήματά τους στον θεραπευτή (σύμβουλο) με τη μορφή ενός αντικειμένου αγάπης. Οι περισσότεροι μετά από κάποια περίοδο θεραπείας βρίσκουν στην πραγματικότητα τα συναισθήματά τους για τον θεραπευτή μειώνονται σε συναισθήματα σεβασμού ή φροντίδας αλλά όχι τόσο εντατικά όσο οι πρώτες συνεδρίες. Αυτό το γράφημα συναισθήματος σε σχήμα καμπάνας δείχνει την πρώιμη δυσπιστία στην εξάρτηση έως την τελική συνεξάρτηση και τελικά την απεμπλοκή από τον φροντιστή σε μια ανεξάρτητη αυτοϋποστήριξη του μυαλού. Φυσικά, αυτοί οι ίδιοι θεραπευτές συνειδητοποίησαν ότι η εξάρτηση λειτουργεί αντίστροφα στην αντιμεταβίβαση, όπου ο θεραπευτής εξαρτάται από τον ασθενή (πελάτη) και βρίσκει την απεμπλοκή τρομακτική και βιώνεται ως απώλεια.

Προκειμένου οι θεραπευτές να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα επινοήθηκαν λεπτομερείς κανόνες με τα χρόνια από τις κοινωνίες και εκφράστηκαν ως όρια συμπεριφοράς (ηθική). Σε αυτούς τους κανόνες, ο θεραπευτής θα πρέπει να γνωρίζει τη μεταφορά και προς τις δύο κατευθύνσεις και να αντιμετωπίζει την κατάσταση με απαλή απόρριψη και διαβεβαίωση στον πελάτη ότι αυτά τα συναισθήματα είναι φυσιολογικά και θα περάσουν. Ωστόσο, για πολλούς θεραπευτές και πελάτες, αυτά τα έντονα συναισθηματικά συναισθήματα δεν εξαφανίζονται πάντα και οι ηθικές γραμμές διασχίζονται από τον θεραπευτή που επιτρέπει την ανάγκη τους για λατρεία και θεραπεία με τον ίδιο τρόπο που θα θολώνει την κρίση τους για την ευημερία του ασθενούς και -θα ακολουθήσει θεραπεία.

Ο Θεός σαν λατρεία

Τι παρασύρει τον θεραπευτή να γλιστρήσει τόσο εύκολα στο σύμπλεγμα του Θεού; Ένας ορισμός είναι ότι οι ίδιοι οι θεραπευτές έχουν μια άπορη προσωπικότητα από την παιδική ηλικία. Ίσως από μια μεγάλη οικογένεια αδερφών όπου οι γονείς πρέπει να μοιραστούν τη διαθέσιμη αγάπη – όπου ο ανταγωνισμός για την προσοχή συχνά οδηγεί σε απογοήτευση και αισθήματα μοναξιάς ακόμα και σε ένα σπίτι που περιβάλλεται από άλλους. Ως ενήλικες, συχνά αναζητούν ανθρώπους που δίνουν στη φύση για να ικανοποιήσουν την ανάγκη τους για προσοχή που δυστυχώς έλειπε στην παιδική ηλικία. Έτσι, όταν έρχεται αντιμέτωπος με έναν προσεκτικό πελάτη, ο θεραπευτής μπορεί να βρει τον εαυτό του να τρέφεται από τη στοργική του λατρεία, να απολαμβάνει την προσοχή, τη λατρεία του πελάτη που επιτρέπει στον θεραπευτή να αισθάνεται δυνατός, αγαπητός και πάνω απ’ όλα απαραίτητος.

Ένας δεύτερος τομέας είναι αυτός της αυτοεκτίμησης των θεραπευτών. Ο θεραπευτής μπορεί να αισθάνεται ότι δεν πληροί εκεί τα δικά του επαγγελματικά πρότυπα, ότι απογοητεύει τους πελάτες του λόγω έλλειψης γνώσεων, επαγγελματισμού και έτσι συνεχώς αναζητά πελάτες για να τους διαβεβαιώσει μέσω της θεϊκής λατρείας τους ότι κάνουν καλή δουλειά. ότι καταφέρνουν να τους βοηθήσουν να νιώσουν καλύτερα. Ο θεραπευτής κάνει συνεχώς ερωτήσεις στον πελάτη, όπως «αισθάνεσαι καλύτερα;», «έχουν βελτιωθεί τα πράγματα;» και «σε βοηθούν αυτές οι συνεδρίες;» Όλες είναι αυθεντικές ερωτήσεις που πρέπει να κάνει κάθε θεραπευτής κατά καιρούς για να ελέγξει ή να μετρήσει την πρόοδο, αλλά όταν του ζητούνται συχνά μπορεί να υποδηλώνουν ότι ο θεραπευτής αναζητά έγκριση ή έπαινο για τη μέχρι τώρα εργασία. Με άλλα λόγια θέλουν να ακούσουν ότι κάνουν καλή δουλειά για τον πελάτη. Εδώ η αυτοεκτίμηση των θεραπευτών μπορεί να ενισχυθεί και να τους βοηθήσει να συνεχίσουν να αντιμετωπίζουν τους πελάτες με μια νέα αυτοπεποίθηση. Ωστόσο, αυτή η αυτοπεποίθηση είναι μόνο προσωρινή, καθώς οι αμφιβολίες για τον εαυτό τους επιστρέφουν με την πάροδο του χρόνου και απαιτείται περαιτέρω επιβεβαίωση από τον πελάτη για να τονώσει το εγώ για άλλη μια φορά στα ύψη που μοιάζει με τον Θεό. Όταν ένας συγκεκριμένος πελάτης επαινεί συνεχώς τον θεραπευτή, τότε με τη σειρά του ο θεραπευτής δημιουργεί μια ανάγκη για αυτόν τον πελάτη που καθιστά επιτακτική τη συνέχιση της θεραπείας. Για να το πετύχει αυτό ο θεραπευτής αναζητά συνεχώς νέους λόγους για να συνεχίσει τις συνεδρίες όχι για χάρη του πελάτη αλλά στην πραγματικότητα για τις δικές του ανάγκες.

Ένας τρίτος τομέας είναι ο επαγγελματικός σνομπισμός, εδώ ο θεραπευτής έχει τη φήμη που πρέπει να διατηρήσει, μια ανάγκη αναγνώρισης τόσο από τον πελάτη ως ειδικό αλλά και από το λατρευτό κοινό για την εξαιρετική δουλειά ή τα επιτεύγματά του. Εδώ ο θεραπευτής γίνεται το κέντρο της συμβουλευτικής διαδικασίας στην οποία είναι μεγαλόψυχοι ως προς τη θεϊκή τους θέση μεταξύ των συναδέλφων και του δημόσιου στίβου. Αυτή η επικίνδυνη αυτοσημασία μπορεί να οδηγήσει σε απερισκεψία εκ μέρους των ασθενών που πιστεύουν ότι αυτό το άτομο είναι ο παντογνώστης Θεός που θα ανταποκριθεί στην ανάγκη τους να θεραπευθούν από τον καλύτερο – αυτόν με την εξαιρετική φήμη μεταξύ των συνομηλίκων του – αυτόν τον θεραπευτή που είναι δύσκολο να τους δεις (πάρε ραντεβού μαζί τους) καθώς είναι τόσο απασχολημένοι και σε ζήτηση. Φυσικά αυτός ο ίδιος θεραπευτής έχει τις μεγαλύτερες αμοιβές να πληρώσει και έτσι ο πελάτης αντιλαμβάνεται ότι παίρνει το καλύτερο καθώς πληρώνει τα περισσότερα.

Η παγίδα της κρίσης

Κάθε θεραπευτής έχει επίγνωση της παγίδας της μεταβίβασης και της αντιμεταβίβασης και παρά τη γνώση αυτή μπορεί να βρεθεί σε μια ανθυγιεινή κατάσταση ακόμα και χωρίς να συνειδητοποιήσει τι συμβαίνει μέχρι να εμφανιστεί μια κρίση όπου ο ασθενής και ο θεραπευτής συναντιούνται στη συμβολή ενός συναισθηματικού γκρεμού όπου οι αποφάσεις πρέπει να ληφθεί υπόψη η συνέχιση της ίδιας της θεραπείας και η απεμπλοκή από εκείνα τα συναισθήματα που έχουν ξεχυθεί τόσο σιωπηλά. Μόλις βρεθεί σε αυτήν την κατάσταση, ο θεραπευτής έχει το δύσκολο έργο να επιδιορθώσει τη σχέση είτε μειώνοντας τις δικές του απαντήσεις στον πελάτη είτε συστήνοντας στον πελάτη να δει έναν νέο θεραπευτή. Ωστόσο, για τον θεραπευτή που είναι εθισμένος στην προσοχή του πελάτη, αυτή είναι μια δύσκολη απόφαση – να διώξει μακριά το ίδιο το άτομο που του δίνει την ανάγκη και το ίδιο έχει τραβήξει. Για ορισμένους θεραπευτές υπάρχουν άλλες ανησυχίες, όπως η ανακάλυψη, ένα επαγγελματικό παράπονο, μια τυχαία οικογενειακή παρέμβαση ή κρίση εμπιστοσύνης σχετικά με τις δικές τους δεξιότητες στη συμβουλευτική. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε μια απάντηση φόβου που επηρεάζει τις συνεδρίες και τα αποτελέσματα άλλων πελατών. Ένας θεραπευτής σε συναισθηματική κρίση δεν μπορεί να είναι αποτελεσματικός στο να βοηθά τους πελάτες όταν ενδιαφέρονται περισσότερο για τη δική τους ευημερία παρά για την ευημερία του ασθενούς.

Αποτελέσματα

Είναι τόσο περίεργο το γεγονός ότι ως θεραπευτές χρειαζόμαστε λιγότερο από οποιονδήποτε άλλον την αγάπη, την προσοχή, να ικανοποιούνται ανάγκες, να νιώθουμε επιθυμητοί και εκτιμημένοι από τους άλλους. Επομένως, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι δίνεται η ευκαιρία να αισθάνονται λατρεμένοι με τον ίδιο τρόπο που τόσοι πολλοί θεραπευτές πέφτουν από τη χάρη και στην παγίδα της λατρείας ηρώων από τους ίδιους τους πελάτες τους οποίους θα έπρεπε να φροντίζουν για τις συναισθηματικές τους ανάγκες και να τους βοηθούν να αναπτύσσονται έτσι ώστε να αντιμετωπίζουν τα δικά τους (των πελατών) προβλήματα της πραγματικής ζωής και να προχωρούν μπροστά, έχοντας τη δυνατότητα να αντιμετωπίσουν τη ζωή.

Δεν υπάρχει εύκολη λύση σε αυτό το φαινόμενο της μεταβίβασης και το να προσφέρουμε έναν απλό οδηγό για την αποφυγή της κατάστασης θα ήταν μάταιο καθώς κάθε κατάσταση φέρνει διαφορετική δυναμική που κάθε θεραπευτής πρέπει να αντιμετωπίσει και να αντιμετωπίσει όσο το δυνατόν πιο επαγγελματικά. Ωστόσο, θα ήταν άδικο να μην επισημάνουμε ορισμένους προφανείς εμπειρικούς κανόνες για τους θεραπευτές που υποκύπτουν στη λατρεία του Θεού, τουλάχιστον να τους σκεφτούμε.

Πρώτα από τη στιγμή που συνειδητοποιήσετε ως θεραπευτής ότι έχουν ξεπεραστεί τα όρια, μια γενική συζήτηση με έναν συνομήλικο επαγγελματία μπορεί να βοηθήσει να επιβεβαιώσουν εκ νέου την προσωπική τους άποψη για τον εαυτό τους και τον εμπλεκόμενο πελάτη. Δεύτερον, ο θεραπευτής θα πρέπει να σκεφτεί να έρθει σε ρήξη με τον πελάτη και έτσι να τερματίσει την ανθυγιεινή κατάσταση συστήνοντας έναν άλλο θεραπευτή (συνήθως του ίδιου φύλου με τον πελάτη). Τρίτον, εάν η μεταφορά είναι μονόδρομη (μόνο από τον πελάτη), τότε να εξηγήσετε στον πελάτη τους λόγους για τα συναισθήματά του προς τον θεραπευτή και πώς στη συμβουλευτική ένα ανεστραμμένο μοτίβο συναισθημάτων μπορεί να θεωρηθεί ως μια υγιής εξέλιξη μέσα από στάδια του συνεδρίες προς μια διαδικασία επούλωσης στο τέλος. Αυτός ο αμοιβαίος σεβασμός είναι ένα πολύ υγιές αποτέλεσμα από τη λατρεία που μοιάζει με τον Θεό που στην πραγματικότητα μπορεί να χρωματίσει το αποτέλεσμα της θεραπείας. Για να λάβετε τη θέση I’m OK – Η θέση σας εντάξει στο ότι και τα δύο μέρη στη μεταβίβαση έχουν πρέπει να ικανοποιηθούν και να αναγνωριστούν αυτές οι ανάγκες αλλά εντός των ορίων της ορθής ηθικής πρακτικής. Τέταρτον είναι να συνειδητοποιήσεις ότι το να σε εκτιμούν ο πελάτης για την εκτέλεση της δουλειάς σου είναι μια αξιόλογη ανταμοιβή, αλλά ότι υπάρχουν όρια σε αυτόν τον έπαινο που πρέπει να είναι χρωματισμένος με ρεαλισμό σχετικά με τον ρόλο του θεραπευτή στη συμβουλευτική ως οδηγό και όχι ως θεόκεφαλο. ο πελάτης να προσκυνήσει.

Συμπέρασμα:

Ξεκίνησα σε αυτό το έγγραφο προειδοποιώντας τους θεραπευτές σχετικά με την παγίδα της μεταβίβασης και πώς μπορεί να γίνει εθιστικό να έχετε πελάτες να σας λατρεύουν και να σας έχουν αφύσικη υψηλή εκτίμηση. Ότι είναι φυσικό για όλους τους ανθρώπους και όχι μόνο για τους θεραπευτές να αναζητούν αγάπη, να έχουν ικανοποιηθεί ανάγκες και να αισθάνονται επιθυμητοί. Ωστόσο, οι θεραπευτές είναι μοναδικοί στην κοινωνία μας, καθώς πρέπει να τους εμπιστευόμαστε ότι τηρούν όρια και επαγγελματικά πρότυπα όταν προσφέρουν θεραπεία σε ευάλωτους πελάτες που συχνά χρειάζονται απεγνωσμένα απαντήσεις στην προβληματική τους ζωή με μια ατμόσφαιρα εμπιστοσύνης, σεβασμού και ανθρωπισμού. ο πελάτης αλλά ο ρεαλισμός και η γνήσια υποστήριξη και κατανόηση είναι η πραγματική μαγεία που προσφέρει η θεραπεία στον πελάτη.

ΤΕΛΟΣ…



Source by Stephen F. Myler

Σχολιάστε